莫恭万公直系血脉源流考

莫发润

平余村莫氏，鼻袓廷贵，太始祖 孔文公，太始祖脉接闽天，系延钜鹿，支流粤地籍隶雷阳，自兴化府甫田县凤尾村而迁遂邑都，太始祖敕授武莭将军原任雷州千户总孔文公，孔文公原任雷州千总奉满卜居遂溪县卜格社平余村。
一丶孔文公碑文
　　
　　 本 支 百 世
　　 闻之：物本乎天，人本乎祖，本乎天者敬天，而本乎祖者敬其祖。思我艺祖明初自闽来，仕於雷，恩任於雷创垂统，上以继列祖咸阳之迹，下以开後昆科第之祥，功至巨也。笃生三凤日公伟丶 公勤丶公成。公成移居琼南，世有显秩。而伟勤乐业於斯，亦克祖武，是绳大振家声，迄後子孙蕃盛分为两甲，虽千枝万派，莫不朝宗，以知祖功德所垂贻者远也。诸孙溯渊源之所自顾祖墓而兴思爱，立片石用以纪前徽。我祖有灵，庶其相之，俾振振绵绵，是则我後人所仰望也乎。嗣孙振杰敬刻 。
　　 太始祖敕授武节将军原任雷州总部讳孔文公莫三府君显祖妣二位太安人之佳城
　　 嗣孙 合族等 立
　　 旹 道光三年岁次癸未十一月中浣之吉同立
二丶（长房）公伟公墓序
　　 长 发 其 祥
　　 盖闻木本水源，应宜念切，我太始祖公讳孔文乃闽省兴化府莆田县人也，仕於雷因卜居遂之太平里，生三男：长房公讳公伟，即 我四甲二世祖，次房公讳公勤，为六甲二世祖，三房公讳公成，移居琼南。生於斯，故葬於斯。此墓乃公伟公之墓也，在昔原有小碑，字样尚存，兹恐世久年湮，碑墓倾变，合族酌议加立一碑，并叙始未，以申本源之志也，庶神之听之，佑我後人丕昌丕帜，富贵绵延，与片石同其寿焉。是以为序。
　　 二世显祖录士七十六讳公伟莫府君墓
　　 嗣 岁 贡 有拔 莫峻 原仕总部文超
　　 莫咖 登仕郎 必京
　　 赏志 邑庠士
　　 郡庠士 遇进 莫掩 天秀 天将
　　 莫瑞 能尚 天涵 天引
　　 原任左司文吉 天英
　　 增 生 莫愆郡庠士 莫亮 拜撰书 合族等同立
　　 孙 旹 道光三年岁次癸未三月十五日 吉立
　　
　　 原小碑字样
　　 弘治九年岁次丙
　　 显 考 录 士 莫 七十六公 之 墓
　　 辰年二月吉日立
三，（次房）公勤公墓序
　　 克 昌 厥 後
　　 我太始祖讳孔文乃闽省兴化府莆田县人也。仕於雷，因卜居於遂之太平里，出三男：长房公讳公伟，为四甲二世祖，次公讳公勤，即我六甲二世祖，三房公讳公成
因卜居於遂之太平里，出三男：长房公伟，次房公勤，三房公成。孔文公三个儿子出生地是否是福建汀州府太平里？？？ 太平里，古地名。宋名太平乡。明洪武十四年（1381年）设里，有5图，置县时分4图归永定。其范围即今虎岗丶高陂丶坎市丶培丰等乡（镇）。

莫发润

莫恭万的第十世孙莫真成其子第十一世孙莫宣宝27岁。

据记载：清光绪十一年，由于官府压迫，琼洲汉黎起义震动清廷，两广总督张之洞急命因击败法军一战成名的钦廉提督冯子材，率重兵来琼镇压，直捣“生黎”侗五指山腹地。镇平后抚，冯子材执行张之洞《抚黎章程12条》，仿明海瑞丶莫宣宝等议，在琼开通以五指山为中心的“十字路”，在黎族聚居区设抚黎机构，建总管制。

海瑞（1514年－1587年）
字汝贤，号刚峰，广东琼山（今属海南）人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。
1549年（嘉靖二十八年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。得到提升，历任州判官、户部尚书、兵部尚书、尚书丞、右佥都御史等职。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。
1587年（万历十五年），海瑞病死于南京官邸。

冯子材执行张之洞《抚黎章程12条》，仿明海瑞、莫宣宝等议， 是否仿海瑞《治黎策》
（明 海瑞 《赠定安博莫君署澄邑事膺保荐序》：海瑞是不是赠给莫宣宝《赠定安博莫君署澄邑事膺保荐序》？？？）
○贈定安愽莫君署澄邑事膺保薦序
澄邑去郡城陸拾里瓊萬里京師三州十邑同一荒遠僻地澄土瘠民貧好爭喜訟尤稱難治貪泉易心尹難其人而士民亦鮮有以尹之賢而聲稱之者萬曆三年缺尹以定安縣教諭莫君署其事士民翕然與之代廵柳坡馬公兼政教事薦君於上謂君異才當不次用恊士民意相率徵予一言以贈予問其所以則又同聲而曰自莫君握篆之後詞訟清而村落無追拘之擾催科緩而事事存撫恤之恩事無稽留人無緣弊里甲省約一邑晏然究君之心葢仁人長者之心其不為貪暴苛刻之為終身之遠亦可以占之一日之近夫澄訟事獨多於他方無實之詞最小民之情所難平者今首以清訟頌莫君且莫君於澄暫署其事耳今人凡暫署官府之事稱權官百凡姑應先日之為隨人之後初非創立規則垂久遠也乃上得撫按藩臬之稱下不失撫綏之譽數月之間當疲敝難為之時惟士惟民聲稱如一君何以得此於人哉葢君有立巳講學之功體立用行是以出之自能為宜士宜民之政先自定安學諭督府石汀殷公首薦之矣政與孔門弟子言偃出武城而有絃歌之效子賤不下堂而單父稱治道相近似然則今士子一入官遽以簿書禮節苛暴因循各就其資之近而自許已蹶其本矣天下只此人心天理而曰某方之民易治某方之民難治可信也哉早麓之詩云豈弟君子遐不作人莫君之教定邑以之泂酌之詩云豈弟君子民之父母莫君之署事於澄以之莫君無愧二詩用是賡之復士民請若夫前途事業方興未艾此特其發軔之初耳大都於此可見未詳及云

（高要丰乐家谱），均是定安的莫氏箸文：从闽而来，且万历年间闽莫曾携谱到琼寻宗，只是琼莫九世而已
万历年（1573年9月4日－1620年8月18日）是明神宗朱翊钧的年号

据平余莫氏族谱记载：太始祖 孔文公，太始祖脉接闽天兴化府甫田县，系延钜鹿，元未明初支流粤地籍隶雷阳，孔文公之元配梁氏。在平余莫氏先祖莹园中有孔文公坟，没有梁婆坟。而在海南定安城东一里“莫氏先祖莹园”中在恭万公坟北侧，有一座墓碑日：“贞淑梁孺人之墓”。据海南定安莫氏族谱记载：公卒塟于徐闻徐城五里石闻岭，后招塟于海南定安城东一里“莫氏先祖莹园”中贞淑梁孺人之坟南侧。现在有徐闻徐城五里石闻岭六座莫氏先祖祖坟及墓碑可考。其中一座是：万历庚寅年（1590年），明故淳笃莫三公，仲春旦立

定安莫氏实为名门望族，权当信息时代宗亲们情感分享吧。历史如何捷择，如能抛砖引玉，此乃属万分侥幸。